郭象《莊子注》一向被視為魏晉注莊的權威，王淮認為郭注雖然發揚了莊子的思想，同時也扭曲了莊子的思想。因其主觀性太強，對於莊子思想中之某些觀念：或別有用心，而以臆為說；或擅以己見，而強作解人。致使莊周之「莊子」成為郭象之「莊子」。作為莊子哲學之詮釋者，郭注非但無功，或且有過。

郭象的罪過不在他對莊子思想的壟斷，而在他對莊子的詮釋，作者王淮對郭象《莊子注》的檢討即在把握莊子「注文」與「原文」之間的差距，及觀念的相反、義理的相悖。 蓋以「手」指「月」，貴能因「指」得「月」。 愚者見「指」不見「月」， 又復誤「指」以為「月」，是誠可謂不善賞月者矣。

＊

關於作者：王淮
王淮，字百谷，安徽合肥人（一九三四∼二○○九），畢業於師大，執教於中興，早年著有《老子探義》一書，終生服膺老子之道，清靜無為、淡泊自然，尤其對老子所謂：「治人事天莫若嗇」，一義體會深刻，嗇者、收斂精神，拒絕釋放能量，不得已，為了謀生及升等需要，勉力著述，曾獲第五屆菲華中華文化優等著作獎及三次國科會獎助。但皆束諸高閣、未予發表。

因其行事踟躕，顧慮太多，如今匆匆離去，並無交代，而學生故舊，殷切期盼，今特將其早年著作加以搜集分類，整理出四冊定名為【王淮作品集】交由印刻公司出版。以免留下遺憾。──武陵唐亦男　謹誌

＊

《郭象之莊學──儒釋道之相與訾應》目錄
郭象莊子注之檢討
一．導論　／二．道、無、自然（獨化）、變化、諸觀念檢討　／三．逍遙——觀念之檢討　／四．無為——觀念之檢討　／五．齊物——觀念之檢討　／六．結論
儒釋道之相與訾應──魏晉南北朝時代儒道釋三教在思想上之相與訾應
第一部分　佛道之相與訾應
一．導論　／二．佛道兩家思想之相應　／三．佛道兩家思想之相訾　／四．結論
魏晉南北朝時代儒道釋三教在思想上之相與訾應
第二部分　儒道之相與訾應
一．導論　／二．虛無與實有　／三．無為與有為　／四．自然與名教　／五．語言與意義（略）　／六．結論
參考及引用書目

出 版 社 :	印刻文學生活雜誌出版有限公司	作　　者 :	王淮
書系編號 :	印刻．王淮作品集02	頁　　數 :	192頁
圖書規格 :	平裝．25K（15x21cm）	出版日期 :	2012年01月
ＩＳＢＮ :	978-986-6135-58-3	成陽書號 :	3070039002