從這些我人生的學習催眠成長過程中，終於令我面對一個嚴肅而無法逃避的問題：如果還要玩催眠下去的話，到底要走那一條路線？繼續走傳統的催眠學、有些人美稱為「古典催眠」的路；或是跟隨並依據這十多年，也就是歐美等先進國家所宣稱的「腦十年」之腦科學重大發現，而走上「科學催眠」的路？

傳統催眠，從梅斯莫爾開始，到如今已經兩百多年了，這是一條長久時間、但夾雜著諸多猜測的相對平坦大道，撇開那些套著宗教外衣的催眠門派不說，也是當今催眠界的主流；選擇走這條路，就如擠在公車上，想要摔倒也不容易，人多嘛！

相對地，科學催眠之路，是一條不確定、充滿荊棘、沒路就得自己開路之途，孤單的路上，看不到幾個人，還會偶見怵目驚心倒在路邊的先烈；我雖然已經活得夠長，甚至有點活得不耐煩了，但是，我有沒有勇氣再走下去？或者安穩一點，走回到傳統催眠康莊大道呢？

過去這十多年來，特別是從1996年以降，各種腦造影術普及和腦科學的蓬勃研究，已經陸陸續續揭發或證明了，傳統心理學（包括催眠）諸多課題、認知與立論，和人腦實際的運作，有重大的出入；在過去，對於諸如為何某千金小姐會愛上窮秀才等心理和精神問題，因為無法看到人腦裡面的實際運作，只好從外表行為來猜測，甚至建立了整套的心理學派系與理論，如佛洛伊德（S. Freud）的精神分析。

但是，從腦造影術和腦科學的研究，雖然還處於萌芽的階段，已經讓我們看見了催眠走上科學大道的曙光，可以讓我們以這些實際的人腦運作證據，瞭解更多，也讓我們能以這些新的發現為基礎，重新檢驗和解釋催眠現象。
舉個例子來說，催眠界裡常用的年齡回溯、前世療法，和神經語言程式設計（NLP）的時間線等等，傳統催眠一路走過來，都架構在一個假設性的前提─人腦的記憶機制是記錄機模型，也就是說，從外界進來的訊號，會如照相機或錄影機那樣，把這些訊息儲存到潛意識的黑暗倉庫裡，在做這類催眠的時候，可以正確完整地提取出來，找出當下的問題根源，來加以解決。

我的這本書第一版，雖然沒有完全照著上述的假設走，但也造成了諸多讀者誤解的印象，認為我相信前世─哈！面對這些讀者的時候，我都會勸他們把我這本書的書名再好好看清楚，我的書名上已經寫得很明白了：前世是可以「量身訂製」的，那麼，我到底相不相信有前世呢？

然而，近年來科學家們對於人腦記憶機制的研究，卻否定了「記錄機模型」，把此模型所站立的根基地毯徹底抽掉了，讓在催眠領域內所有利用到人類記憶的全部課題，頓失所據。

原來，人腦的發展，在兩歲以前，腦內的記憶細胞和機制尚未發展出來，就如硬碟還沒有接到電腦上，怎麼有可能把記憶檔案儲存到硬碟呢？我們小時候的記憶檔案，根本沒法子記錄下來，長大之後，如何去擷取呢？年齡回溯和時間線的依據何在？

再者，從現代對於腦記憶機制的瞭解來說，某個外來訊息被儲存到腦記憶裡面的時候，根本不是原本的樣式，比方說，看到一顆蘋果，被存到腦子裡面的，並非原來那個紅蘋果完整的影像，而是被分解成諸多的部件，如顏色、大小、形狀、空間、光澤、質地等等，原本外界進來的影像，已經被轉換成各種電化學訊號，分解歸納放到腦內不同的部位去；人腦也就由這種靈活的記憶機制，讓我們日後看到青蘋果時，還立刻可辨認出來是個蘋果，而不會說成芭樂。

更進一步來說，當我們需要擷取某個記憶的時候，影像是臨時把這些轉換後部件重新組合而成的，每次記憶提取，都會有些改變，用完此記憶之後，又再度做某些修改，再把此記憶放回去；這也就是說，人類記憶機制非常，或說，絕對不可靠，目擊證人（Eye Witness）的回憶，只能當檢調單位的線索和法庭的參考，而不能絕對當真。

這麼一來，所有用到人類記憶機制的催眠課題，其真實性，也就必須重新嚴格地檢驗，無法再昧著良心盲目支持前世的宗教謬論。

因此，當本出版社老闆要重新出版這本絕版書的時候，我就趁著這個大好機會，把九年前寫在本書內的錯誤認知更正過來，謝謝啦！

如果說上一次出本書的時候，我還遮遮掩掩、用滑頭的文字，不敢明確地說沒有前世，這第二版的修訂，我要大聲宣告：

再見前世！

所有的前世催眠，拜拜了！