史明《台灣人四百年史》可能是最廣為人知的一部台灣史著作了。但是說最廣為人知，卻並不意味著它的內容普遍地被仔細閱讀了。或許絕大多數的人，對於這部「名著」還是「但聞其名，未知其實」，只知道它的書名，未必見得讀了它的內容吧。

史明這部著作的書名，正面提出了兩個很重要而且具有號召力的概念：「台灣人」、「四百年史」。因此，不論該著作的內容如何，光是這個書名就具有值得被記一筆的意義。但是，對於史明這種跨越戰爭的世代，「台灣人」這種具有民族主義意義的概念，顯然有很大的轉折；而且，戰後的幾十年間關於民族主義的反省，也已經讓「台灣人」這種民族主義概念，有了極大的改變。所以，史明也就必須另外再以一部篇幅巨大的「巨著」（史明《台灣民族主義與台灣獨立革命》，2001）來說明它。

至於，「四百年史」這個概念，在20世紀20年代台灣史大致「成立」的同時，也就已經有人質疑過了。如今又過了將近一世紀之後，更必須要對這個概念重新來檢視了。「四百年史」說的應該是就16世紀以來的歷史，也就是東西洋勢力來到台灣海域，福建沿海地區民眾移民來到台灣的之後的歷史。這種歷史顯然無視在東西洋勢力來到、來自福建的人移入之前，就已經在台灣這個島上長久發展的原住民之歷史。因此，20世紀20年代的日本人尾崎秀真，就主張應該將原住民的歷史寫進台灣史，而提倡「台灣五千年史」。漢人移民進入台灣的殖民運動，並不像晚近的殖民主義在殖民主義崩潰或在地的民族主義興起之後，便退出殖民地。漢人移民對台灣的殖民運動是個不斷持續，而且是一波一波層層堆疊的過程。這種殖民運動的殖民者，並沒有離開而且留下來成為台灣社會的一部分，因此有人名之為「定居殖民主義（settler colonialism）」。如何在台灣史的敘述裡安置原住民的位置，並反省侵入者漢人的歷史，顯然是台灣在新世紀的重大課題。

史明之《台灣人四百年史》經過多次增訂，其篇幅已經從原來的幾百頁，發展到目前的部帙龐大的千餘頁「巨著」。它從各種來源匯集了雜多的歷史材料，一般只因為有興趣想要了解一些台灣史的非研究者，大多難以通讀一遍，應該只是挑選其中的一些篇章（例如，國民黨政權的特務系統）來瀏覽而已。因此，邱顯洵先生將它摘要，而且訴諸以漫畫的形式來表現，未嘗不是個推廣的好辦法。

邱顯洵先生，應該就像是一般在20世紀1950-60年代於台灣受教育的世代一樣，都是到了成年以後經過反省才又回過頭來認識台灣歷史的。對於這樣的人來說，史明《台灣人四百年史》當然很容易就成為他的台灣歷史啟蒙書，而且可以想像當初他讀該書時候所受到的衝擊有多大。如今即使已經過了幾多歲月，我們還是可以在邱先生的漫畫之下讀取到他的激動。一本書不但要能傳達一些知識，當然我們也很希望在其中看得到作者的熱情與激動，而這就是一本這樣的台灣歷史入門書。

（本文作者為中華民國國史館館長）