無論在日本或台灣，若說「夢枕貘」是與「三島由紀夫」同等級的作家，大約很多人會發笑；但若說夢枕貘是與三島由紀夫是同等級精力過人的作家，大概無人能說不。三島由紀夫一輩子興致勃勃，學劍道、空手道、長跑、演戲……。F104戰機他想飛一飛；摩天大樓開放，他也要搶先跑到頂樓望一望。同樣的，好奇寶寶夢枕貘，釣魚、登山、旅行、冒險、歌舞伎，尤其格鬥，也就是台灣人夙知的「職業摔角」，他同樣沈迷不已，只差沒上台跟豬木、馬場摔一摔而已。二○○七年出版的《格鬥的日常生活》，記錄了他多采多姿的日常生活，讓人驚奇不已：「這傢伙，怎麼有這麼多時間『不務正業』？」與此同時，卻也不免相信，雖然都是「熱血一族」，夢枕貘畢竟還是不要跟三島由紀夫相提並論的好。三島由紀夫裝腔作勢到處秀，活像個「蓋假仙」的布爾喬亞。夢枕貘則反是，親切的鄰家大叔，愛其所愛與君同樂，『烏龍派出所』阿兩警官庶幾近乎之。

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夢枕貘是十歲就立志當作家的那種人，高中時在同人雜誌上寫詩、寫幻想小說，並且開始用「夢枕貘」這個筆名，四處投稿發表作品。據說，「夢枕貘」三字是一種有機的組合：睡到「枕」頭上，做個有趣的「夢」，化身為「貘」把夢吃掉，醒來後，寫下成為作品。這還是立志的渴望，化約成一句話就是「要寫出像夢一樣的故事」，如今已是夢枕迷們所耳熟能詳的了。

貘，是中國傳說中的動物。《抱朴子》記載，牠愛「啖鐵」；《神異經•西荒經》則說牠會「食人腦」。後來不知怎麼流傳，「食人腦」變成「食人夢」，竟轉成了筆記小說裡的「食夢獸」，且跨海東征，傳到了日本。可能還滿臉青春痘的高中生夢枕貘對「食夢貘」產生興趣不足為奇。比較讓人驚訝的是，他竟能因此想出了「夢枕貘」這樣一個筆名，還自成了一套說法——大家不要忘記，「貘」之外，「枕」也是中國古代傳說中的一個重要器具。我們不能排除，少年夢枕貘很可能也讀過來自中國的唐代傳奇〈枕中記〉故事——追索「夢枕貘」筆名的由來，我們可以發現，日後「夢枕書寫」的二大特色之一：從傳統汲取養分，並將之整合轉化，早在此時便已可隱見其端了。

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夢枕貘在台灣聲名大噪，跟兩部作品很有關係。一是《陰陽師》（繆思），一是《沙門空海之唐國鬼宴》（遠流）。兩者大約創作於同時，都是以日本古代傳奇人物，陰陽師始祖「安倍晴明」跟佛教東密真言宗創始人空海為「主角」，另外搭配一位類如「福爾摩斯探案」之「華生」角色的「源博雅」與「橘逸勢」，然後開始了與天地陰陽神鬼妖魅鬥法的奇幻旅程，間雜兩位伙伴之間，有時令人發噱，有時發人深省的對話。這一旅程，一走就是十多年，逐篇連載，同時結集出版單行本。整體而言，人物刻劃相對簡單，故事架構雖不能說千遍一律，但看多了，一如電影《蝙蝠俠》或時代劇《水戶黃門》，也可歸納出一定的套數出來。

這種寫作跟出版方式，從某個角度來看，互為因果地決定了「夢枕書寫」的特質。由於連載時間太長，故事人物也沒太多變化，為了讓題材保持新鮮，夢枕貘遂大量引用傳統筆記小說、古籍文獻的資料，將之吞食消化之後，回吐成章，寫成了好看的故事。以《陰陽師》為例，主要根據的便是《今昔物語》、《伊勢物語》和《宇治拾遺物語》，同時視狀況將《古今和歌集》中的和歌融入。例如《陰陽師》第一卷的「白比丘尼」便是民間傳說「八百比丘尼」；「飛天卷」中的「是乃夜露」出自《伊勢物語》；（龍笛卷）的「蟲姬」是《堤中納言物語》的「蟲姬」。長篇《生成姬》來自能樂劇目；最新長篇《瀧夜叉姬》則是「平將門」傳說。同樣的，眼尖的讀者也不難發現，《沙門空海》中的幻術情節，也可以在中文誌怪小說、筆記叢談找到了蹤跡。不同的是，《沙門空海》是個大長篇，故事情節起伏非常重要，不能不小心構思鋪陳。這或許也就是為何夢枕貘認為《沙門空海》寫作遠較《陰陽師》更艱辛一點的原因吧。

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就此而言，夢枕貘其實也不過就是一個「新瓶裝舊酒」的作家，類似的寫作手法，無論日本或中國，實繁有其徒，他又憑什麼脫穎而出，受到讀者這樣的歡迎呢？一言以蔽之，夢枕貘是用文字在寫漫畫的作家。這也是「夢枕書寫」另一重要特質。

翻讀夢枕貘的作品。許多人的第一印象便是文字量太少了。怎麼那麼愛用短句？又那麼愛換行？熟知日本文壇狀況的人，甚至會誤以為夢枕貘是師前輩之故智，以「灌水」換稿費。原因是，日本稿費是以「枚」，也就是稿紙張數，而非字數計算的。換行換得越多，稿費就拿得越多。然而，如果你是一位熟讀漫畫者，看到了下列文字，或許會有不同的感受：

此刻太陽正往中天移升，秋草仍留存著殘餘朝露。
行進間，衣袖、衣腳都被露水濡濕，顯得有些沉重。
然而，風吹過來，袖口鼓脹，水氣便蒸發到空中去了。
白龍和丹龍兩位少年，肩上各自扛著一把鍬。
前行的方向，往右手邊看，便可望見驪山陵。
也就是秦始皇的陵墓。風一吹起，野草便隨之搖動。
除了這三人，四野杳無人跡。
男子身上的衣袖、髮梢，也像雜草般隨風飄搖。             
——《沙門空海》第三卷〈胡術〉，徐秀娥譯

傍晚，有人敲門。
然而也不能因有人來訪而開門。玄德不回應，躲在家中。
他以為來客大概會死心歸去，但訪問者反倒激烈敲門。
玄德命下人自門內問對方。
「是哪位？」下人問。
「是平貞盛。」對方回道。
平貞盛的話，是玄德的老友。可是，即便是友人也不能隨意開門。
「主人玄德目前正處於嚴謹物忌中。」
下人向門外說，若有事，小的代主人在此恭聽。
結果，貞盛說：「今天是我的歸忌日。」
所謂「歸忌日」，觀念跟物忌類似，但必須做與物忌完全相反的事。
忌諱回家──也就是說，物忌是禁止外出且禁止開門讓外人進屋，歸忌則是禁止歸家。
碰到歸忌日，當天不能回家，必須在別人家過一夜，翌日才回家。    
——《陰陽師•瀧夜叉姬》，茂呂美耶譯

文字節奏，明白就是漫畫節奏。短短幾句話，簡單明瞭，沒有太多細膩的描寫，僅僅勾勒出最重要的局部動作，隨著對話，故事不斷推進。更仔細地看，每一行話，幾乎就是一個「分鏡」。有長鏡頭的全景，有局部特寫，還有OS旁白。這種「現場感極其飽滿」的敘事手法，與其說是電影式的，倒不如說是漫畫式的。可以說，這種「宛如漫畫」的寫作風格，讓夢枕貘很容易就被看漫畫長大的日本、台灣年輕人所接受，熱烈愛戴，人氣一流，但也因此在文壇上地位始終只侷限於「通俗作家」之流。 「夢枕書寫即漫畫書寫」的另一個有趣證據是，在現役日本作家中，作品被改編成為漫畫的比率，恐怕少有人比得上夢枕貘了。跟夢枕貘合作過的，包括《惡狼傳》的谷口ジロ—、板垣惠介、《陰陽師》的岡野玲子、《荒野に獸働哭す》的伊藤勢等，都是在日本號稱「實力派」的漫畫家。甚至，如果我們瞭解漫畫在日本出版產業的地位，我們或者也可想像，假如史蒂芬•金是開創「小說還在寫，電影就準備開拍」的出版影視綜合體產業，那麼夢枕貘繼續寫下去，會不會也開創出了「小說還在寫，漫畫就同時開工」的另一種產業模式呢？

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